
到底能不能说僧过,这个问题其实很简单。
第一,是真僧人不要去说他。真僧人是指真正遵从佛陀教法修行,严格持戒的僧人。(六祖惠能说:何为僧?净也,心净为真僧。)
第二,他不是真僧人,而是混入僧中破坏佛法,歪曲佛义的这种魔作出家僧人,假出家人,这个要说。
《涅槃经》原文:“我般涅槃七百岁后,是魔波旬渐当坏乱我之正法,譬如猎师身服法衣,魔王波旬亦复如是,作比丘像、比丘尼像、优婆塞像、优婆夷像,亦复化作须陀洹身,乃至化作阿罗汉身,及佛色身。魔王以此有漏之形作无漏身,坏我正法。”
《涅槃经》原文:“我涅槃已,随其方面,有持戒比丘,威仪具足,护持正法,见坏法者即能驱遣泸深通,呵责征治,当知是人得福无量不可称计。”“若善比丘见坏法者,置不呵责驱遣举处,当知是人佛法中怨。”
《涅槃经》说,佛涅槃700年后,魔波旬就开始慢慢的以各种出家人,非出家人,在家男女居士等形象,坏乱佛的教法。作为佛子,威仪具足,护持正法,见坏法者即能揭批,驱遣,呵责,征治他;而不能视而不见。揭批,驱遣,呵责,征治破坏佛法,歪曲佛义的坏法者,你不仅没罪,反而是得福无量。如果见到有坏法者,你视而不见,你妄谈“修行人不见世间过”,那你是佛法的怨敌。
展开剩余73%像印广这种口若悬河,动不动就给人打鸡血大喊“当下成佛”,还给人授记“你现在就成佛了”。像这种未证言证,曲解佛经,歪曲佛义的邪师,他自己都没有成佛,他自己都只是一个讲经的凡夫,他却误导众生“当下成佛”,他根本就不是真僧人,而是混入佛教内部破坏佛法的魔,揭批他就是维护佛法。
像净空自己没有觉悟却以无明心曲解佛义,把佛法第一义谛,解脱法,拉低到满足人性欲望的工具,树立自我与世界是实有,树立心外有一个极乐世界,这是严重歪曲佛义,亵渎神佛。
对于其它的邪师,那些自己都没有明心见性,却以自己的一知半解、胡乱解说佛经的人也一样。像这类人简直太多了,真的是“邪师说法如恒河沙”,列都列不过来。“若不见性,说得十二部经教,尽是魔说。”——《达摩祖师血脉论》。
禅宗的开创祖师泸深通,达摩祖师在《血脉论》里面说:
“若欲觅佛,须是见性,见性即是佛,若不见性,念佛、诵经、持斋、持戒亦无益处。念佛得因果,诵经得聪明,持戒得生天,布施得福报,觅佛终不得也。 若自己不明了,须参善知识,了却生死根本。若不见性,即不名善知识。若不如此,纵说得十二部经,亦不免生死轮回,三界受苦,无出期时。”
想要成佛,须是见性,见性是指见、证到众生本有的不生不灭的“佛性”,这才叫见性,见性即佛。如果自己不明了这个道理,或者自己不明了怎么修,就要参善知识。但是,善知识并不是指会讲得几本佛经的就叫善知识,而是要见性者才叫善知识。“若不见性,即不名善知识。”
也就是说见性成佛者才叫善知识,你要想解脱生死,见性成佛,就需要依止见性觉悟者讲的佛法真理修行,你才能见性成佛。而不是依止那些不见性者的讲经。当前时代是有见性者,有佛出世的,但你能不能遇到,你遇到之后能不能相信并修习就看个人的福报了。
简单说就是那些不见性者的讲经,他们都不叫善知识。不要随便把一个讲经的所谓法师当成是“明师”,更不要把他们的“讲经内容”当成是佛经本身,他们的讲经只能代表他个人对佛经意思的理解,他理解错了,他讲出来的就是曲解佛义的“邪见”;他理解正确讲出来的才是符合佛义的“正见”。《佛藏经》说:“当来之世,恶魔变身作沙门形,入于僧中,种种邪说。令多众生入于邪见,为说邪法。”所以,不要迷信讲经的僧人。
印广、净空、谛深、宣化上人等讲的内容都是严重曲解佛经佛义的,所以才揭批他们。
还有一些其它的不见性者的讲经也是一样的,他们讲的是自己对佛经的理解和体悟,他们的讲经内容不等同于佛经,佛经是佛说,讲经则是讲经人对佛经的个人理解。一般“正见的讲经”,是作为学习佛经的参考;而“邪见的讲经”,是不能学习的,否则学习了就跟着他一起曲解佛经佛义了。不要把讲经的内容当成是佛经本身,更不能把讲经的内容当成是佛说。还有一些人把讲解佛经的内容当成出书来赚钱,这也是一种罪过,因为不可以买卖佛法的。
总结:对于坏法者,不论他是穿着僧衣的,还是不穿着僧衣的都要敢于揭批。因为佛陀在佛经里明确说过,在佛涅槃700年后,魔王波旬就开始以各种形象坏乱佛的教法。
揭批邪师不是为了泄私愤,而是为了维护如来正法和不让邪师邪见毒害更多的人。信受邪见是种下了邪因,如果在临死前不能学习见性觉悟者讲的真理正法,扭转邪见;那将来是会结出邪果的,那就是不得解脱和恶道的去处,甚至下地狱。
所以,对于有能力的人,你能识别到他是曲解佛经,歪曲佛义,破坏佛法的邪师,你就勇于揭批他。但是揭批你不能揭错啊,你不能把“正法修行者”当成是坏法者的揭批,你要对照佛经,确定这个人是歪曲佛义的邪师,你才能揭批。否则,你如果错把“正法修行者”当成是坏法者的揭批,那你就造大罪业了。
很简单,我揭批的人都是确定过的,是对照过佛经,确定他们是“坏法者”,所以才揭批的。而且我敢为我的揭批负因果责任,如果我揭批错了,如果他们不是邪师,而我揭批他是邪师,那就是我错了,那我心甘情愿得现世报和下地狱。因为错了就要受报,这是因果。
相反,诽谤谩骂我的人,维护邪师的人,他们是站在了正的对立面,正与邪对立,错的一方就要得现世报和下地狱。不是你,就是我。所以,你诽谤我的同时,你维护邪师的同时,你要想好自己的后果。我揭批邪师我是想好了的,你诽谤谩骂我的同时,你维护邪师的同时,我希望你也想好后果。
再说一遍泸深通,揭批的是曲解佛经,歪曲佛义,破坏佛法的“魔作出家僧人”,而不是揭批遵从佛法修行、严格持戒的真僧人。
发布于:广东省658配资提示:文章来自网络,不代表本站观点。